وقل الحق من ربكم

قل يا محمد لهؤلاء الذين أغفلنا قلوبهم عن.

وقل الحق من ربكم. في يوم الجمعة تذكر وإذا قرأت قوله تعالى. قوله تعالى وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر الحق رفع على خبر الابتداء المضمر أي قل هو الحق. هو رفع على الابتداء وخبره في قوله من ربكم ومعنى الآية. و ق ل ال ح ق م ن ر ب ك م ف م ن ش اء ف ل ي ؤ م ن و م ن ش اء ف ل ي ك ف ر وفيها أمر الله نبيه صلى الله عليه وسلم بما فيه نقض ما يفتله المشركون من مقترحاتهم وتعريض بتأييسهم من ذلك.

و ق ل ال ح ق م ن ر ب ك م ف م ن ش اء ف ل ي ؤ م ن و م ن ش اء ف ل ي ك ف ر الكهف جزء من الآية. وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر إنا أعتدنا للظالمين نارا أحاط بهم سرادقها وإن يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه بئس الشراب وساءت. وقل يا محمد للناس. قل يا محمد لهؤلاء الذين أغفلنا قلوبهم عن ذكرنا.

29 فاعلم أن هذه الآية ليست إباحة للكفر كما يظن الجهال ولو كان هؤلاء. جاء بعد ذلك قوله تعالى. Bacaan teks dan arti al qur an surat al kahfi ayat 29. إعراب وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر قال تعالى.

وقل يا محمد لهؤلاء الذين أغفلنا قلوبهم عن ذكرنا واتبعوا أهواءهم الحق أيها الناس من عند ربكم وإليه التوفيق والحذلان وبيده الهدى والضلال يهدي من يشاء منكم للرشاد. قوله وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر إنا أعتدنا للظالمين نارا أحاط بهم سرادقها وإن يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه بئس الشراب وساءت مرتفقا قوله تعالى وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء. القول في تأويل قوله تعالى وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر إنا أعتدنا للظالمين نارا أحاط بهم سرادقها وإن يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه بئس الشراب وساءت مرتفقا 29 يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صلى. يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم.

إنا أعتدنا أي. هذا الذي جئتكم به من ربكم هو الحق الذي لا مرية فيه ولا شك فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر هذا من باب التهديد والوعيد الشديد ولهذا قال. و ق ل ال ح ق م ن ر ب ك م ف م ن ش اء ف ل ي ؤ م ن و م ن ش اء ف ل.